“四個(gè)全面”：增強(qiáng)“三個(gè)自信”的戰(zhàn)略支撐
增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信（以下簡(jiǎn)稱“三個(gè)自信”）是我們黨長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)指向，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義走向成熟的根本標(biāo)志?！叭齻€(gè)自信”既來(lái)源于我們黨和廣大人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)把握，又來(lái)源于90多年奮斗積累所取得的歷史成就，更深層次的精神動(dòng)力是對(duì)馬克思主義理論的真誠(chéng)信仰。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中夯實(shí)“三個(gè)自信”社會(huì)基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)的必然選擇和戰(zhàn)略支撐，是決定“三個(gè)自信”能否真正確立的歷史抉擇和現(xiàn)實(shí)舉措。
全面建成小康社會(huì)是增強(qiáng)“三個(gè)自信”的必然選擇。馬克思說(shuō)過(guò)，追求利益是人類一切社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因，人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益緊密相關(guān)。利益認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)前提，政治認(rèn)同是基于利益認(rèn)同的理性升華。要切實(shí)增強(qiáng)“三個(gè)自信”首先就必須滿足人民的利益認(rèn)同，指望基本生存問(wèn)題都沒(méi)有解決、整日為溫飽問(wèn)題而四處奔波的國(guó)人來(lái)自覺(jué)認(rèn)同和自愿信奉什么主義或理論體系是不切實(shí)際的，只能是理論家們的一廂情愿。只有切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的利益，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，才能得到人民的真心愛(ài)戴和衷心擁護(hù)。全面建成小康社會(huì)歸根到底是為了更好地滿足人民的根本利益。從1979年鄧小平提出“小康社會(huì)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，到黨的十八大明確了“全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，再到黨的十八屆五中全會(huì)的全新理念，體現(xiàn)的正是我們黨執(zhí)政為民的價(jià)值情懷，標(biāo)志著我們黨對(duì)全心全意為人民服務(wù)認(rèn)知的理性升華。因此，全面建成小康社會(huì)不僅是廣大人民群眾對(duì)“美好生活的向往”，而且是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)和價(jià)值追求，是增強(qiáng)“三個(gè)自信”的現(xiàn)實(shí)必然和歷史必然。
全面深化改革是增強(qiáng)“三個(gè)自信”的根本出路。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的內(nèi)生動(dòng)力和關(guān)鍵抉擇，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。實(shí)踐充分證明，“只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！碑?dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期，其推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、困難程度異常艱辛。應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的一系列矛盾和挑戰(zhàn)，解決我國(guó)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的復(fù)雜問(wèn)題和瓶頸，關(guān)鍵在于全面深化改革。全面深化改革一方面需要改革者要有“堅(jiān)決改”的戰(zhàn)略家的膽識(shí)和謀略，要勇于啃硬骨頭和涉險(xiǎn)灘，敢于頂住壓力動(dòng)真格和碰硬，善于破除利益固化的藩籬；另一方面，更需要有“怎么改”的政治家的智慧和擔(dān)當(dāng)。歷史必將證明，全面深化改革取得最后勝利之際一定是“三個(gè)自信”真正確立之時(shí)。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)過(guò)程中攻堅(jiān)克難的內(nèi)在動(dòng)因，是增強(qiáng)“三個(gè)自信”的根本出路。
全面依法治國(guó)是增強(qiáng)“三個(gè)自信”的制度保障。人們的幸福只有在適合他們生存發(fā)展的社會(huì)秩序中才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤斑@種秩序把人們的行為調(diào)整得使所有人都感到滿意，也就是說(shuō)，所有的人都能在這個(gè)秩序中找到他們的幸福?！保▌P爾森語(yǔ)）所以，弗朗西斯·培根說(shuō)：“人民的幸福就是最高的法律?！本S護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開法治的制度保障。法治國(guó)家的根本特征之一就是讓崇尚法治、敬畏法律、信仰法治和依法行事的法治精神滲透在國(guó)家生活的各個(gè)層面，成為全社會(huì)成員的一種理論自覺(jué)和行為自覺(jué)。只有建立起完善的中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才不至于偏離航向，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系才能得到有力的堅(jiān)持和貫徹，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系才能得以不斷完善和鞏固。因此，全面依法治國(guó)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保障，也為增強(qiáng)“三個(gè)自信”提供護(hù)身符和保護(hù)神。
全面從嚴(yán)治黨是增強(qiáng)“三個(gè)自信”的政治定力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的命脈所在，是全國(guó)各族人民的幸福所系。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的基本國(guó)情、社會(huì)主要矛盾和國(guó)際地位沒(méi)有變，我們還需要進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，我們黨面臨著“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”等一系列新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，因而全面從嚴(yán)治黨刻不容緩、勢(shì)在必行。這就需要從思想建黨和制度治黨兩個(gè)方面采取有效的從嚴(yán)措施，堅(jiān)持把思想建黨和制度治黨有機(jī)統(tǒng)一，同向發(fā)力。加強(qiáng)思想建黨，從根本上培養(yǎng)全體黨員的黨性自覺(jué)和理論自覺(jué)?！皩?duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定?！奔訌?qiáng)制度治黨，就是要做好建立和健全懲治和預(yù)防腐敗的頂層設(shè)計(jì)，扎牢制度的籬笆，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。全面從嚴(yán)治黨核心問(wèn)題就是抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，真正讓領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性自覺(jué)和理論自覺(jué)“內(nèi)化于心”“外化于行”。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)就會(huì)喪失動(dòng)力，就會(huì)迷失方向。因此，全面從嚴(yán)治黨是我們?cè)谛滦蝿?shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的根本保證，是不斷增強(qiáng)“三個(gè)自信”的政治定力。
