驚喜不斷，三星堆文物出土進行時
報記者 李曉東 光明日報通訊員 陳晨
自3月20日公布新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑以來，三星堆遺址考古持續(xù)上新。首次發(fā)現(xiàn)圓口方尊、首次發(fā)現(xiàn)青銅頂尊人像、首次發(fā)現(xiàn)3000多年前保存近乎完美的木匣子……多個原來沒有在我國西部出土過的文物類型和種類在三星堆考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)并提取，讓考古專家們興奮不已。已出土文物的多樣性、豐富性和創(chuàng)造性，充分展現(xiàn)了古蜀文明的燦爛與輝煌。
此次出土的圓口方尊與中原文化和長江流域其他地區(qū)出土的青銅尊特征相似，玉琮及銅器紋飾能在中原地區(qū)找到祖型，這實證了古代四川盆地與長江中下游地區(qū)、中原地區(qū)的頻繁交流，對研究和探尋三星堆文化與中原文化、長江文化具有重大意義。目前，三星堆遺址考古發(fā)掘工作正如火如荼推進，驚世文物正不斷出土。
出土于三星堆2號祭祀坑的青銅縱目面具。新華社發(fā)
文物考古專家在三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場查看3號祭祀坑的情況。新華社發(fā)
三星堆出土的金杖局部。新華社發(fā)
三星堆遺址出土的青銅頂尊人像。新華社發(fā)
1、絲綢或是古文字的物質(zhì)載體
今年3月20日以來，繼此前在三星堆4號坑的灰燼層中首次提取出絲蛋白后，考古工作者又通過檢測1號坑至6號坑提取的逾百個樣本，在2號坑和6號坑中再次發(fā)現(xiàn)紡織物的遺痕。樣本提取自坑內(nèi)土層或出土文物表面，包括青銅人頭像、獸面具、銅眼泡、青銅尊、魚形銅箔片等帶有織物組織結(jié)構(gòu)的器物。
三星堆遺址首次發(fā)現(xiàn)絲綢朽化后的殘留物，并且在樣土檢測中多次發(fā)現(xiàn)絲綢蛋白，表明距今3000多年前的三星堆王國，已經(jīng)開始使用絲綢。
中國絲綢博物館副書記、紡織品文物保護國家文物局重點科研基地主任周旸介紹，三星堆是四川首次發(fā)現(xiàn)“絲”的地方，且發(fā)現(xiàn)于祭祀坑，與之前在其他地區(qū)遺址、墓葬的發(fā)現(xiàn)不同。遺址代表現(xiàn)實中的生活場景，現(xiàn)在找到的絲綢殘留物存在于高層面的祭祀坑，代表這是天地人神相互溝通的一個地方，說明了絲的功能提升到了精神層面。
專家介紹，三星堆遺址出土的絲為桑蠶絲，與汪溝遺址相同。蠶即天蟲，溝通天地，啟迪生死。中國絲綢或許誕生在早期天人合一的文化背景下。
值得一提的是，1號坑和2號坑的發(fā)掘時間早至1986年。時隔35年之久，還能從2號坑出土器物上檢測出紡織物的遺痕是十分驚喜的。周旸說：“在2號坑的16件文物中，有40%發(fā)現(xiàn)了紡織物遺痕，這得益于青銅器上的銅離子對紡織品起到了保護作用。”
“青銅器為絲織品保留提供了條件，比如說銹蝕物有一種抑菌的情況，或者銹可以沿著絲織物的組織結(jié)構(gòu)生長，與青銅器形成一個整體?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭何谋Ｖ行酿^員郭建波說。
目前三星堆并沒有發(fā)現(xiàn)任何文字符號，但專家在1、2、4號坑中都發(fā)現(xiàn)了大量的朱砂。目前還無法判斷這些朱砂是作為裝飾品隨意拋灑到坑里的，還是作為書寫材料寫在坑中絲織品上的。據(jù)專家推測，這些文字或符號或許附著、書寫在漆器、木器、絲綢等上。也就是說，絲綢或是古文字的物質(zhì)載體。
在這次的檢索中，周旸團隊不僅沿用了形貌和免疫學(xué)分析，還引入了同位素分析的新方法，讓證據(jù)更有信服力。周旸認為：“三星堆遺址出土的朱砂可能是書寫材料，隨著科技發(fā)展，各項檢測結(jié)果愈發(fā)精確，我們的目標是在三星堆尋找到文字的痕跡?！?/p>
2、象牙有望揭示古蜀文明交流情況
5月28日，在7號坑發(fā)掘現(xiàn)場，四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授黎海超非常興奮。黎海超帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)過幾個月發(fā)掘，終于發(fā)掘到達器物層。黎海超團隊用竹簽一點點地在1米長、0.6米寬、10厘米深的長方形解剖坑里，將露出的10根可分辨?zhèn)€體的象牙從周邊的泥土清理出來。
黎海超介紹，這個過程必須非常細致，因為整根象牙附近，還有不少被燒過的象牙碎片。他們小心地收集這些碎片，以便后期進行實驗室分析。
據(jù)四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，每個祭祀坑的狀況不盡相同。3號坑的象牙與大量青銅器疊壓在一起，有的甚至染上藍綠色的銅銹，即使過了數(shù)千年也能感受到莊重盛大的遠古祭祀氛圍；4號坑的象牙被燒得比較厲害，表面呈深黑色；5號坑出土的象牙盡管比較殘破，但肉眼可見表面有精美紋飾；6號坑目前還未發(fā)現(xiàn)象牙；7號坑和8號坑的象牙剛剛暴露。
冉宏林說，新發(fā)現(xiàn)的幾個坑加上1986年的兩個坑，一共已經(jīng)提取211根象牙。其中，3號坑已提取約60根象牙，最長的象牙1.5米，是目前為止提取象牙最多的祭祀坑。
新出土的象牙主要由無機礦物成分和有機纖維蛋白組成。其中，無機物賦予象牙硬度和剛度，纖維蛋白則賦予象牙彈性和韌性。在幾千年的埋藏過程中，象牙中起黏結(jié)作用的蛋白質(zhì)已降解殆盡。
荊州文物保護中心主任方北松說：“目前已提取超過百根象牙，象牙的加固保護研究正在進行中。這些象牙埋藏在地下的過程中，它的一些有機質(zhì)成分慢慢降解，就會變得比較松散，而且里面保存有水分。如果出土?xí)r不處理的話，很容易就碎了?！?/p>
經(jīng)過多輪專家論證，最終確定先將象牙和周圍的器物和泥土分離，然后對象牙進行加固，保持其整體性，最后從祭祀坑里提取象牙。目前，發(fā)掘現(xiàn)場已將金沙遺址象牙提取和保護的經(jīng)驗運用到三星堆的象牙保護當(dāng)中。
怎樣將象牙從坑內(nèi)提取出來，只是保護象牙工作的一部分。象牙出土后的保存與保護一直是世界考古界的一個難題，采取有效的象牙保護措施至關(guān)重要。方北松說：“象牙在室內(nèi)長期保存的問題，借助高科技和新的材料手段是有希望解決的。針對三星堆象牙開展后續(xù)的室內(nèi)保護，我們計劃成立文物保護實驗室?！?/p>
在三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)中，象牙是非常重要的文化遺存。此次對三星堆出土的象牙利用高科技手段來進行保護和研究，有望勾勒出當(dāng)時成都平原的氣候環(huán)境，揭示出三星堆與南方絲綢之路和中原等地的復(fù)雜聯(lián)系。
3、青銅頂尊人像或能還原祭祀場景
5月28日晚，國家文物局對外公布三星堆最新出土的又一件國寶級文物青銅頂尊人像后引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注。該件青銅頂尊人像在3號祭祀坑內(nèi)出土，文物跪姿、著繡花短裙、雙手叉指合攏、頭像大眼咧嘴，其表情夸張、神態(tài)虔誠的奇特造型，堪稱中國商代青銅器藝術(shù)精品。
這種將人與尊組合為一體的大型青銅藝術(shù)品在中國與世界均屬首次發(fā)現(xiàn)。中國考古學(xué)會理事長王巍說：“本次出土的青銅頂尊人像有1.15米高，該文物對于研究三星堆宗教信仰、三星堆和商王朝關(guān)系，是非常重要的器物?！?/p>
之所以將青銅頂尊人像文物稱為重要，是由于三星堆遺址此前出土的文物大多是青銅人像、青銅面具、黃金面具以及青銅樹一類，從未出現(xiàn)過類似器物。
“這件器物的文化內(nèi)涵、文化信息非常豐富?！蓖跷≌f，從正面看，下面的跪姿人像有四根手指，還有一根藏在后面的手空心握著。仔細看，手指上的指甲蓋也非常形象。但究竟握著什么東西呢？有人說是象牙、玉琮等，雖然目前無從考證，但王巍認為應(yīng)該是一個重要的物品。不過手握物品的姿勢是當(dāng)時三星堆時期祭祀時很常見的一個姿勢。
王巍認為：“從青銅頂尊人像的姿勢來看，顯然是在祭祀中或者是正供奉神靈的一個姿勢。其次，頭頂?shù)淖?，是商王朝系統(tǒng)青銅器的銅尊，尊上附有幾條龍的紋飾，這個可以凸顯它的地位非常高。把商王朝系統(tǒng)的青銅器，裝飾有龍紋，頂在頭上，讓我們想到一個詞，叫‘頂禮膜拜’，是一個非常崇高的祭祀行為?！?/p>
三星堆的信仰體系非常特殊，雖然從中原下游的商王朝繼承了一些文化，但是三星堆這個地方究竟怎么進行祭祀？祭祀場景是怎樣的？這些青銅器有怎樣的作用？王巍認為，或許可以從這件青銅頂尊人像中找到線索。
除青銅頂尊人像首次出現(xiàn)外，此次三星堆還首次在我國西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)青銅圓口方尊。三星堆博物館副館長朱亞蓉說：“圓口方尊器物的首次出土，更體現(xiàn)了三星堆文化的吸收性和創(chuàng)造性。”
從此件圓口方尊的鑄造技術(shù)上看，應(yīng)該是從中原地區(qū)傳到三星堆的。該件圓口方尊較中原文化已出土的尊相比，在文物形狀、鑄造技術(shù)和文物內(nèi)涵方面，都得到了進一步發(fā)展和傳承，這充分證明了三星堆文化與中原文化之間的聯(lián)系。圓口方尊的獨特性也再度增加了三星堆遺址的價值，對研究三星堆文化與中原文化、長江文化的關(guān)系具有重要意義。
4、驚世文物體現(xiàn)三星堆的開放性
一直以來，社會各界對三星堆形狀怪異且造型精美的各類型文物感到無比的神奇和震撼，對這些天馬行空的文物藝術(shù)造型背后蘊藏的文化充滿了好奇：到底他們是從何處來？什么樣的工具制作出了這些精美的器物？
“三星堆遺址的文化遺存首先以地域特征為主，并深深烙上了其他地區(qū)的文化印記，這體現(xiàn)了三星堆文化的開放性、吸附性及吸納能力?！比嵌堰z址工作站站長雷雨介紹，無論是青銅器的器形，還是紋飾，尤其是其鑄造技術(shù)范鑄法，這都來源于商文化。除此以外，三星堆文化也受到了齊家文化和良渚文化的影響。
雷雨介紹，在三星堆遺址中，從年代早晚來看，首先，中原地區(qū)的夏商文化對三星堆文化產(chǎn)生了極大影響，尤其是以夏時期二里頭文化因素為代表。鑲嵌綠松石的銅牌飾、玉戈、玉璋以及其他器物等不斷出現(xiàn)是其佐證。
“三星堆出土的玉琮包括齊家琮和良渚琮，在遙遠的古代，這樣的文化交流從西北地區(qū)和長江下游輾轉(zhuǎn)來到了川西地區(qū)，這說明古蜀人也曾與長江流域多個地區(qū)進行了文化交流。”雷雨介紹，在安徽、湖北、湖南、重慶東部、陜西南部，幾乎整個長江流域均出土了“南方系青銅器”，三星堆也不例外。
三星堆文化不僅是中華文明的具體表現(xiàn)，在世界青銅文化中也獨樹一幟。作為中華文明的重要發(fā)源地，三星堆遺址既是一種寶藏，也是一種資源。它的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值，需要我們不斷去研究和開發(fā)利用。
在朱亞蓉看來，人與自然、人與宗教的關(guān)系是古蜀人理解世界的角度，古蜀人將情感寄托和生活期許都融入了文物，這有利于世界在三星堆遺址找到共鳴。
近年來，三星堆博物館一直致力于用多種方式讓文物“活”起來。朱亞蓉介紹，接下來，三星堆博物館將從公眾美學(xué)藝術(shù)角度出發(fā)，以欣賞文物造型之美、研究文物歷史為拓寬窗口，開展更多元的呈現(xiàn)方式和更多的跨界合作，為社會公眾開發(fā)出各種類型的文化宣傳，從而實現(xiàn)文物保護和利用并舉。
“對三星堆遺址的研究，高度影響著博物館的陳列高度。目前考古專家們正在對祭祀方法、祭祀禮儀制度、祭祀禮儀器型、器物原料來源等問題展開深入研究，這將為以后的新場館建設(shè)和展覽策劃提供最權(quán)威的解釋?！敝靵喨卣f，三星堆遺址將聯(lián)合金沙遺址申報世界文化遺產(chǎn)，待祭祀坑發(fā)掘工作告一段落后，申遺工作將會全面展開。
（光明日報四川廣漢三星堆5月30日電）
《光明日報》（ 2021年05月31日 09版）
